Esther 8
8
1Gi na lango ni so, gbia Zerses amu na wali ti lo Esther akungba ti da ti Haman kue; Haman so ayeke zo ti sarango ngangu na azuife so. Andaa Esther afa na gbia ni kozoni awe so Mardochée ayeke mbeni songo ti lo. Nilaa Mardochée aga na dawa ti gbia. 2Bage ti gbia so ayeke lani na li ti maboko ti Haman so, gbia azi ni si amu na Mardochée. Esther amu Mardochée si azia lo ti baa ndo na ndö ti akungba kue ti da ti Haman.
Gbia amu mbela ndali ti azuife
3Esther akiri atene tënë na gbia. Lo ti na gbe ti gere ti lo na toto, lo voro gbia titene lo kanga lege na sioni ye so Haman, mbeni *hale ti Agag, aleke na be ti lo ti sara na azuife so. 4Gbia ayoro na Esther keke ti gbia so a sara na lôro. Tongaso Esther alondo si lo luti na dawa ti gbia, 5lo tene: “Gbia, tongana be ti mo aye, tongana mo ye ti sara nzoni be na mbi; tongana mo baa nzoni na le ti mo, tongana mbi nzere na le ti mo, ayeke nzoni a su mbeni mbeti nde ti mingo ngangu ti ambeti so Haman, molenge ti Hamedata, zo ti mara ti Agag, asu ni titene a fâ azuife so ayeke lango na ya ti akodro-sese ti mo oko oko kue so. 6Fade mbi kanga be ti mbi tongana nyen ti duti ti baa sioni ye so ayeke ga ti ti na ndö ti azo ti mbi so? Fade mbi kanga be ti mbi tongana nyen ti duti ti baa azo ti mara ti mbi so a yeke fâ ala kue so?”
7Gbia Zerses akiri tënë na wali ti lo Esther nga na Mardochée, zuife ni, atene: “Ala baa, mbi mu akungba ti da ti Haman kue na Esther awe. Ti Haman, ndali ti so lo ye ti fâ azuife kue, a kanga go ti lo na tere ti keke na nduzu si lo kui. 8Me lege ayeke daa pepe titene mbeni mbeti so a su iri ti mbi daa si a kpo nzoroko ti mbi na ndö ni, a kiri a mingo ngangu ni. Tongaso, ayeke nzoni ala wani asu ti ala mbeti ni tongana ti so be ti ala aye ndali ti azuife. Fade ala su iri ti mbi daa si ala kpo nzoroko ti mbi na ndö ni.”
9Gi na oko lango ni so, so ti tene na lango baleuse na ota ti ota nze ni, so ti tene nze ti Sivan si a tisa awakuasu ti gbia ti ga. Ala ga si ala su ambeti ni alingbi gi na yanga so Mardochée amu na ala ndali ti azuife; ala tokua ambeti ni na akota komanda, agovoronere nga na akota zo ti akodro-sese ngbangbo oko na baleuse na mbarambara ti kodro ni kue, ti londo na Inde ngbii asi na Etiopii. Ala su ambeti ni na lege ti kode ti sungo mbeti ti azo ti akodro-sese oko oko nga na yanga ti kodro ti amara oko oko. Ala su nga ambeti ni na lege ti kode ti sungo mbeti ti azuife nga na yanga ti kodro ti ala. 10Ala su iri ti gbia Zerses daa si ala kpo nzoroko ti lo na ndö ni. Na pekoni ala mu ambeti ni na azo ti tokua ti gbia si ala gue na ni. Azo ti tokua ni ako na ndö ti ambarata so ahinga ti mu loro mingi; ambarata so a bata ala nzoni ndali ti gbia. 11Tënë ti ya ti ambeti ni ayeke tongaso: “Gbia amu yanga na azuife so ayeke na ya ti agbata oko oko kue ti bongbi tere ti ala ti luti ti bata fini ti ala. Lo mu yanga na ala ti fâ aturugu kue ti mbeni mara wala ti mbeni kodro-sese so aye ti tiri bira na ala; ala fâ azo ni kue a hunzi ala, mbeni oko angba pepe, ataa awali na amolenge ti ala; ala gbu akungba ti azo ni si aga ti ala. 12Ala sara aye so kue gi na ya ti lango oko na ya ti kodro ti gbia Zerses ni kue, mbirimbiri na lango baleoko na ota ti nze baleoko na use ni so a iri ni nze ti Adar. 13Na ya ti kodro-sese oko oko so ambeti ni asi daa, alingbi tënë ti ya ni aga tongana ndia; ayeke nzoni a fa tënë ni na azo kue titene ala hinga ni, tongaso si azuife aleke tere ti ala ti fâ awato ti ala tongana lango ni so alingbi.” 14Gi so gbia amu yanga tongaso, azo ti tokua ni asigigi na loro; ala ko na ndö ti ambarata so ahinga ti mu loro mingi si ala gue; ambarata so a bata ala nzoni ndali ti gbia. Azo akangbi nga tënë ti mbela ni na ya ti Suze, kota kodro ni kue.
15Mardochée asigigi na yangbo ti gbia; lo yu bongo ti gbia so nzoroko ni akpa ngu ti karakanzi si mbeni avuru vurungo. Lo yu nga mbeni kota bongo so abe bengo si lo zia na li ti lo kpoto ti gbia so a sara na lôro. Be ti azo ti gbata ti Suze kue asi na kota ngia si ala yeke dekongo na ngia. 16Ti azuife, lango ni so ayeke lango ti lumiere, lango so be ti ala asi singo na ngia, lango ti kota ngia nga na lango so azo ayeke ne ala. 17Na kodro-sese oko oko wala na ya ti gbata oko oko so ndia ni wala mbela ni asi daa, be ti azuife kue asi singo na ngia, ala yeke dodo na ngia si ala yeke sara amatanga gbani gbani. Azo mingi ti ambeni kodro so abaa aye ni tongaso, kota mbeto agbu ala sara tere ti ala tongana azuife.
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Esther 8
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Le nouvel édit
1Ce même jour, l’empereur Xerxès fit don à l’impératrice Esther de tous les biens de Haman#8.1 Selon la coutume du temps, les biens d’un condamné à mort étaient confisqués par l’empereur., le persécuteur des Juifs, et Mardochée fut introduit en présence de l’empereur, car Esther avait révélé quel était son lien de parenté avec elle. 2Alors l’empereur retira de son doigt l’anneau qu’il avait repris à Haman#8.2 Voir 3.10 et note. et il le donna à Mardochée. Esther le chargea de gérer les biens de Haman. 3Puis Esther parla de nouveau à l’empereur. Elle se jeta à ses pieds, et le supplia en pleurant de réduire à néant le mal organisé par Haman d’Agag, et les projets qu’il avait formés contre les Juifs. 4L’empereur tendit le sceptre d’or à Esther. Alors elle se releva et se tint debout devant lui.
5– Si l’empereur le veut bien, dit-elle, et si vraiment j’ai obtenu sa faveur, si ma demande lui paraît convenable et s’il trouve plaisir en moi, qu’il veuille bien révoquer par écrit les lettres conçues par Haman, fils d’Hammedata l’Agaguite, et qu’il avait rédigées dans le but de faire périr les Juifs qui vivent dans toutes les provinces de l’empire. 6En effet, comment pourrais-je supporter de voir le malheur s’abattre sur mon peuple ? Oui, comment pourrais-je supporter la vue de la disparition de ma race ?
7L’empereur Xerxès répondit à l’impératrice Esther et au Juif Mardochée : En ce qui me concerne, j’ai déjà donné à Esther les biens de Haman, et lui, je l’ai fait pendre à la potence parce qu’il voulait porter la main sur les Juifs. 8Vous, maintenant, rédigez des lettres concernant les Juifs, comme vous le jugerez bon. Ecrivez-les au nom de l’empereur et cachetez-les avec le sceau impérial. En effet, un document rédigé au nom de l’empereur et cacheté avec son sceau est irrévocable#8.8 Dans l’administration perse, un décret enregistré en bonne et due forme était irrévocable (1.19 ; voir Dn 6.9), mais l’empereur pouvait promulguer un nouveau décret opposé au premier, autorisant les Juifs à se défendre s’ils étaient attaqués..
9On convoqua les secrétaires impériaux sur-le-champ, le vingt-troisième jour du troisième mois, c’est-à-dire du mois de Sivân. On écrivit aux Juifs, aux satrapes, aux gouverneurs et aux ministres des cent vingt-sept provinces qui s’étendaient de l’Inde à l’Ethiopie, tout ce qu’ordonna Mardochée. On rédigea les lettres avec l’écriture de chaque province et selon la langue de chaque peuple. De même, on écrivit aux Juifs avec leur écriture et dans leur langue. 10Les lettres furent écrites au nom de l’empereur Xerxès et cachetées avec son sceau, et on les expédia par des courriers montés sur des pur-sang sélectionnés de l’administration impériale#8.10 Sens le plus probable d’un terme inconnu (de même au v. 14)..
11Par cet édit, l’empereur autorisait les Juifs de chaque ville à se regrouper pour défendre leur vie, à massacrer, tuer et exterminer toute bande armée d’un peuple ou d’une province qui les attaquerait, y compris leurs enfants et leurs femmes, et à piller les biens de ces gens. 12Cette autorisation était valable pour un jour, le treizième jour du douzième mois qui est le mois d’Adar, dans toutes les provinces de l’empereur Xerxès#8.12 C’est-à-dire à la date prévue par Haman pour le massacre des Juifs (3.13) : 7 mars 473 av. J.-C.. 13Une copie du texte de la lettre devait être promulguée comme ayant force de loi dans chaque province, et portée à la connaissance de toute sa population, afin que les Juifs se tiennent prêts à se faire justice de leurs ennemis ce jour-là.
14Les courriers montés sur les pur-sang de l’administration impériale partirent à bride abattue, par ordre de l’empereur, tandis que l’édit était immédiatement publié dans la citadelle de Suse. 15Mardochée sortit de chez l’empereur revêtu d’un habit impérial violet et blanc, et portant une grande couronne d’or et un manteau de byssus et de pourpre. Toute la ville de Suse retentissait de cris de joie et se réjouissait. 16Pour les Juifs, ce fut un jour lumineux, un jour de bonheur, de joie et de gloire. 17En chaque province, en chaque ville, et en tout lieu où parvenaient l’ordonnance et l’édit de l’empereur, ce fut pour les Juifs le bonheur et la joie, ainsi qu’une occasion de festin et de fête. Un grand nombre de gens du pays se firent Juifs, tant les Juifs leur inspiraient de crainte.
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